Waar Komt Moraliteit Vandaan?

Een recensie van Jonathan Haidt's boek The Righteous Mind

Dit artikel bespreekt Jonathan Haidt's boek The Righteous Mind, met focus op de vraag naar de oorsprong van moraliteit in plaats van de primaire these van het boek over politieke verdeeldheid.

Het Nature vs. Nurture Debat

Haidt onderzoekt twee traditionele denkscholen over de bron van moraliteit: het nativistische standpunt (aangeboren) en het empiristische standpunt (geleerd). Hij presenteert bewijs ter ondersteuning van beide:

• Baby's van slechts zes maanden oud tonen voorkeuren voor vriendelijk boven gemeen gedrag
• Moreel oordeel strekt zich uit voorbij schade en eerlijkheid tot walging en gebrek aan respect
• De auteur concludeert dat moraliteit aangeboren fundamenten combineert met culturele vormgeving

Hij gebruikt de metafoor van een "ruiter op een olifant," waarbij redeneren onze diepere menselijke natuur dient in plaats van het te controleren.

Evolutionaire Oorsprong

Haidt betoogt dat moraliteit ontstond door natuurlijke selectie die op twee niveaus werkt:

Individuele selectie begunstigt egoïsme, terwijl groepsselectie samenwerking en teamloyaliteit beloont. Deze dubbele druk creëerde de mensheid's gemengde capaciteit voor zowel eigenbelang als altruïsme.

Religie, suggereert hij, evolueerde om groepen aan elkaar te binden door gedeelde morele codes.

Drie Morele Ethieken

Richard Shweder identificeerde drie belangrijke morele kaders:

• Autonomie ethiek: Benadrukt individuele rechten en vrijheid
• Gemeenschap ethiek: Geeft prioriteit aan groepsplichten en hiërarchie
• Goddelijkheid ethiek: Centreert op heilige orde en spirituele zuiverheid

Zes Morele Fundamenten

Haidt stelt zes fundamentele morele systemen voor:

1. Zorg/schade
2. Eerlijkheid/bedrog
3. Loyaliteit/verraad
4. Autoriteit/subversie
5. Heiligheid/degradatie
6. Vrijheid/onderdrukking

Liberalen benadrukken drie (zorg, vrijheid, eerlijkheid-als-gelijkheid), terwijl conservatieven alle zes gelijkwaardig wegen.

Mijn Kritiek

Ik bevraagteken Haidt's conclusie dat beide politieke perspectieven even geldig zijn. Als moraliteit evolueerde voor overleving, zouden meer adaptieve kaders niet superieur moeten zijn? Samenlevingen die steeds meer WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) worden, kunnen bepaalde morele fundamenten verkiezen boven anderen.

Tarek Amr, 30 maart 2018